宋江不是个好人，小李广花荣也不是什么好人，而清风山的三盗——锦毛虎燕顺、矮脚虎王英和白面郎君郑天寿，更加不是好人。几个人曾在青州城外犯下惊天罪行，罪行之惨烈令人发指。“原本数百户人家，几乎全被大火烧成灰烬，那里一片瓦砾，烧死了无数男女，尸体横七竖八天创网，场面惨不忍睹。”
宋江策划了这场血腥的大屠杀，这些原本负责保卫百姓的清风寨武知寨花荣，以及以抢劫为生的清风山三盗，竟联合起来对无辜百姓展开残酷屠杀。其目的是为了将霹雳火秦明推向绝路，让他在家国之间无法找到庇护，甚至连一直对梁山好汉持赞赏态度的李贽、李卓吾，也忍不住愤怒斥责：“这计策太恶毒了，简直是真正的强盗，纯粹的强盗！”
金圣叹作为一个经典的公知人物，对于这些“青州五人屠”的罪行却不做任何评价，反倒对花荣赞不绝口，称其“妙绝”：他既能运用宋江，又能深信宋江必定能够控制秦明，真不愧是一个能用将的将军。金圣叹的态度颠倒黑白，显示了不少文人常见的双重标准，他们在自己家门前描绘着洋人如何光辉伟大，却把本土英雄描绘成异形怪物——这些人在为社会“发声”的时候，往往忽视了自己的丑陋和不公。
展开剩余73%然而，我们今天的重点并不是谈金圣叹的无耻，而是聚焦在这五个罪犯的奇葩死法：三个被重物砸死，其余两人也死得相当惨不忍睹。施耐庵先生没有让这五人死于刀剑，而是以更为屈辱的方式让他们付出了恶有恶报的代价——五人屠根本不配体面地死去。
在五人屠中，最为尴尬的死法属于长得较为英俊的小李广花荣。原本应当捍卫百姓安全的低级军官（镇砦官，宋朝武将中最低的职级，甚至比县尉还低），重逢宋江后立刻对百姓展开屠杀。如果这计划是他出谋划策给宋江的，那他的罪孽就更加深重了。
花荣和宋江的关系复杂且难以言明天创网，尤其是他临终时与吴用的对话更让人费解：“吴用道：‘贤弟，你听我说。我如今单身一人，无儿无女，死又何妨？你有妻儿，你该如何处置他们？’花荣回答道：‘不妨，自有办法养家糊口，妻子和家中的事，也自然会有人料理。’”这番话让人不禁想到三国时期，汉中谋士对马超的评价：“如果一个人不爱自己的亲人，又怎能爱别人？”
花荣显然不爱百姓，不爱妻子，甚至对自己的生命也毫不珍惜，他对宋江却情深义重。最终，花荣以极为丑陋的方式死去，这也正是他为青州之罪所应得的惩罚。宋江则通过一杯毒酒结束了罪恶的一生，他的死法不禁让人联想起李士群和吴四宝：他们在毒死之后的身体变得如同猴子般扭曲。宋江的死，带有强烈的羞辱感，就像他在江州浔阳楼写反诗时的疯狂表现：“只见宋江披头散发，倒在粪坑中滚动。”这两人死去时的痛苦和丑陋，无疑是在为他们的恶行付出代价。
至于花荣和宋江这两人，他们的死都相当难看，而清风山的三盗并未死于刀剑的快感，而是被磨盘、流星锤、降魔杵等重物砸得血肉模糊、面目全非——这正是“恶有恶报”的体现。卢俊义攻打宣州时，一面磨扇飞下，恰好击中了郑天寿。随后，燕顺和王英也都在重击下丧命：“在浓重的黑气中，站立着一位金甲天神，手持降魔杵从半空中猛击下来，王英被重击下马，瞬间丧命。”这三人最终以如此惨烈的方式死亡，再无力回天。
这些“青州五人屠”虽然最后都被带走，但在冥界，他们是否感受到那些青州城外无辜百姓的愤怒？这些死去的百姓，或许能在地下享受一丝慰藉。
这些贼寇的死，昭示了善恶终究有报应，只不过有时快，有时慢。五人屠最终都魂飞魄散，而青州城外那数百个无辜百姓的冤屈，或许终于得以平反。但是我们依然要问：这些清风山的三盗本来就不是什么好人，而像宋江和花荣这样的公门之人，他们居然也草菅人命，究竟是否还具备任何人性？这些丧心病狂的盗贼，怎么能与鲁智深、武松、史进等被称为英雄好汉呢？
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